“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”——估计所有给“神作”的人在面对那些给“渣作”的人时，心中应该都会有这种想法吧……
如果你看不懂这种游戏，那恭喜你——至少你没有精神分裂的症状，所以对这游戏没有任何的共鸣，也就无从脑补YY起了；
如果你看得懂这种游戏，那也恭喜你——踏入了宅人们公认的所谓“电波”的领域；
如果你看得懂这游戏说它渣的，同样恭喜你——超级坚定的唯物主义者或者卫道士；
如果你看得懂这游戏说它神的，还是恭喜你——因为你已经是“冒险解谜”类游戏的高手了。
主观意识（具体点说就是精神世界产生的“幻境”）体现得很强的作品通常都会引起非常大的话题，《黑客帝国》如此，《寂静岭》如此，而在之前的解析以及现在的汉化出现的这货自然也先后引发了两次的讨论。
其实，真的没必要如此认真的说神或渣，毕竟主观的东西都是各说各有理的。
那么我就来说说我自认为的“理”吧……就我个人感觉而言，这货受到《寂静岭》系列的影响非常大——还记得七年前回想部分母亲要杀羽咲的时候说的话么？？？“一半的救世主力量”，很耳熟是不是？无错！正是《寂静岭》1代中那个邪恶的鬼母巫婆达莉亚对待自己那“拥有SAMAEL（萨麦尔，‘死之天使’，被认为是撒旦的原型）之力”的女儿阿莉莎的态度的即视感，只不过有点反过来的样子（阿莉莎是将自己一半的力量分离出来成为另一个女孩“雪莉”，所以那里面的鬼母是想将两者融合以获得完全的力量；而这里则是鬼母希望通过杀掉羽咲使得真正的卓司获得完全的“力量”。）。很明显主角的母亲有精神分裂症，而且还是“末日系”邪教的教徒，而精神病是有可能遗传的，只不过可能会处于隐性状态需，要某种刺激才能发作，比如七年前一瞬间的两人死亡（由岐和卓司）导致皆守开始了分裂，比如真正的卓司——当然他也很有可能是由于被邪教徒母亲灌输得更彻底，再比如最后的“由岐END”里因为跳楼导致羽咲也开始分裂——其实私以为羽咲在七年前那场事故的时候就已经有那么点分裂了，毕竟也是目睹了母亲和真正卓司的残酷以及从山崖落下（虽然没什么事但肯定是受到震荡了的），更由于见到由岐为救她而死心中受到刺激。同样因为救命恩人的缘故所以在“悠木皆守篇”中羽咲能感觉到“由岐”的存在并与之对话（当然也不排除看到哥哥精神分裂的样子不忍心拆穿所以很配合的与之演戏而已，但私以为剧作应该不是这个意思）。
至于为啥“卓司”的意识会成功占据“皆守”的脑子里的问题……私以为跟由岐有着一定的关系——由岐多次捉弄皆守，而皆守又打不过她，虽然有点玩闹的成分，但作为男性而言皆守应该在性格上还是会有些伤的，同时还有来乡下之前的那些经历（目睹羽咲被虐待以及因此怒而伤害母亲然后被迫来乡下）使得皆守处于那种“硬不硬软不软”的性格，而山崖上的那场疯狂场面则正好把皆守推向了“软”的一面——场面上看起来是皆守杀了卓司，而且已经被发展为邪教徒悍不畏死的卓司临死前还面目狰狞的对皆守发出恶毒的诅咒，也许卓司的年龄并不足以让他去计算自己说的话的成功率，也许他只是用这来作为一种“殉教”的手段（死前也不忘记用言语进行最后的努力来发展教义），但毫无疑问地，卓司成功了——被这种血腥残酷的场面吓住了的皆守相信了卓司的话，并将这话深深地烙在了自己的脑海中。
“我会用你的身体继续生存下去！”……
也许是被血腥吓到软弱，也许是真的没想杀死卓司所以潜意识里希望卓司活着，反正“宫间皆守”成了“宫间卓司”……慢着，似乎这一个“宫间卓司”并不像七年前游戏里显示给我们看的那个“宫间卓司”那么恶毒。原来宫间皆守的意识并没有那么的不堪一击，只不过是一时不慎着了那么一下而已，再加上皆守离家多年，跟卓司面都没见几次，只拥有离家前和父亲葬礼后这些时间段里关于卓司的记忆，所以他自己创造的“宫间卓司”不仅不完全，而且还受到了“皆守”（已经成为“悠木皆守”了——不知道是不是因为抵触与卓司同姓的事实所以改了姓氏）和“由岐”的双重压制——看来男主对那场事故不仅仅是坏的一面印象深刻，好的部分也是深深地烙了进来……
至于若槻姊妹这种似乎完全无厘头的出现，则要从这个学园。通过背景介绍我们很容易知道这个学校是个很操蛋的“恶魔学园”，到处都是男女混混的存在，翘课也是稀松平常的事情——反正老师也不问。这种颓废的环境不得不说是邪恶最好的温床，而“卓司”在“皆守”和“由岐”的打压下一直是软弱的性格（可能现实中也有那鬼母的份），这种性格在这样的学校里注定是属于被“食”的那一类，所以男主被迫换女装也是事实，然而最终他承受不住精神压力使得“皆守”那充满野性的性格出现并帮自己解了围（虽然“卓司”的意识并不非常清楚这个过程）。但“卓司”是很排斥“皆守”的（这点很容易理解），所以当他见到那个兔娃娃——七年前皆守给羽咲亲手做的玩具的时候，心中不可避免的产生了厌恶心理，因为那是皆守与羽咲联系的纽带，是皆守在羽咲心中留下的最好的证明，而“卓司”出现的目的就是为了抹杀“皆守”（这与男主极力想要逃避“皆守”这个身份的心理也有很大关系——毕竟当年“皆守”可是杀人犯啊！），当然不会容许这么一个对自己不利的“精神图腾”的实际存在。所以他把抱着兔娃娃的羽咲看成是“皆守”将羽咲护在怀里不让自己接近的场景一样……而“卓司”是绝对不会承认这场景的存在的——因为妹妹是他一个人的，那么那对亲密的两个人是谁？是若槻兄妹？不，不对，兄妹只有我和羽咲，那就是姊妹了，妹妹似乎被称为“镜”吧，听着就觉着很讨厌的感觉……姐姐叫——叫——“守”吗？（“卓司”神经反射地）不！！！要叫“司”！！！（有时人们会在面对一个自己非常抵触的东西时，会反射的想到相反的方向去——这多少有点“敌人的敌人是我的朋友”的感觉……）
所以，若槻姊妹就这样诞生了……当然了，以上心理描写纯属个人YY脑补的场景，当然姊姊的设定多少也和当初“卓司”被混混穿女装的经历也有关系……
至于高岛……不得不说这货才真的是整部剧中最悲剧的存在，不过这也是其性格所导致的——纯粹的“受”，就像“卓司”一样，但在见识过男主作为“悠木”时强的一面（可惜此时她以为遇到的还是卓司），所以爱上了男主——一个有着5（如果包含“新.由岐”的话就是6）个分裂人格的人……这并不是她悲剧的开始——她的悲剧是从她的“弱”就决定的了，但关键在于她为“卓司”和学园的混混们（最后都成为他的信徒）建立了桥梁，如果说吸毒、强奸是这个学园的“罪”的话，那么高岛就是这个“罪”所开出的果，她最大的作用就在于——她以自己的死在学园所有人（尤其是那几个首恶）心中埋下了深深地恐慌感——她是第二起跳楼事件的主角，而且这次还捎带了另外两个由“由岐”人格找来的酱油——这足以令不明就里的人感到恐慌，正是这一点才使得“卓司”后面的疯狂行为几乎没有受到任何阻碍就成功了（当然当初“卓司”人格也是因为她的死亡而开始疯狂到不受控制的，也正是这种震动导致了“由岐”人格的消失——你可以理解为和高岛一起飞天了——以及“新.由岐”人格的诞生）。所以说，她看上去像是酱油，而其实是很关键的转折性人物——邪教事件的高潮就因她而起，不受她的死刺激的话橘就不会参与复仇，这样大家不会跟着“卓司”一起疯。
从最终END这条线来看，其实一切发生的事件都没有任何异变，变得只是男主那几个翻来覆去的人格而已，只要把当时的人格嵌入当时发生的事情，一切就会很明朗了……
不得不说，想要看懂这货的最好办法，就是带着《寂静岭》2代和5代的深度解析的余韵再来。那样你就会发现其实一切都很简单的，因为不同于1、3和4代那样有外力干扰，前5代里《寂静岭》就2代和5代是主角真正的完全在自己的精神空间里挣扎，而这货与它们实在是太像了——学校（包括“宫间卓司”的秘密基地）就是现实世界中的寂静岭，而大家所犯的“罪”（也包括七年前的“杀人犯”宫间皆守的）则是各自心中的寂静岭，最后大家在天台迎接“升天”，但只有橘知道——大家其实是在寂静岭这个“赎罪之地”来做最终的赎罪！
而男主的“赎罪”方式又是如何呢？
在《寂静岭2》里面，男主最终发现是自己亲手杀死了自己的最爱的妻子，他会如何选择？
如果你喜欢男主最终梦醒，没有被玛利亚所迷惑从而独自逃离寂静岭。那么很显然——被寂静岭里的东西吓怕了的人最希望看到这个结局，惹不起我还躲不起么？
如果你选择在男主得知真相后最终自沉湖底的结局的话，道德卫士们会为你那最为干脆的赎罪行为而鼓掌的——其实不少人觉得这才是真正的END；
如果你选择投入邪教以寻求为爱妻重生的方法的话，那么同样为了高岛而不惜做任何事情的橘会对你报以微笑；
如果你选择投入玛利亚的怀抱并大叫“其实屈从于欲望也没啥不好的”这类言语的话，那么我会将代表着淫秽、暴力欲望的那顶硕大的三角头重重的扣在你的脑袋上，恭喜你，新诞生的三角头！
而《寂静岭5》与这作的相似之处则是男主的弟弟——男主最终查家族献祭名单才发现自己根本就没有弟弟，那个叫“约书亚”的弟弟其实就是8岁出车祸之前的自己！！！而这里“卓司”的人格与“约书亚”人格是如此的相似（只不过前者是真正存在的别人的人格，后者是不同时期的自己的人格）！而同样的“邪教”和“救世主”的设定让人觉得这就是纯文字小说版的《寂静岭》……
至此，所有的一切都完结了，也许那些没有参与恶行但同样跳楼的信徒们会让人觉得男主真的应该死掉……但是——既然玩到最终END了，你在被这游戏在主观精神世界里晃点了那么长时间，在大团圆伸手可及之际难道你还舍得出来么？？？
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”好啦，现在梦醒了，大家该干嘛干嘛去吧，神马“末日”啦、“邪教”啦都不要去信了，哦对了还有——要记得做好学生别当混混哦……
个人YY以上！
最后，愿大家心中的寂静岭永远忽悠着各位！！！

竟然有汉化组汉化了，不知道会弃坑不。

好特别、

玩的犀利糊涂啊，主角们是不是都有精神病，精神分裂了啊。怎么感觉这游戏好像是在洗脑。

这个太重口了啊！近亲相奸，虐待，公开凌辱，人畜，双性，邪教，分尸。快接收不了了。

居然又是多主角= -话说有这么重口么......虽然是有惊悚的标签吧...

神作居然回复得这么少。。果然hgamecn上比起能真正去理解、阅读文字的人还是死宅居多吗

才通完前三章，碉堡了窝槽

汉化已经出来了

不管別人怎嚜說，我還是想挑戰一下這遊戲。

世界新的乐章开启了~
就是现在！
啊哈~

果断汉化出来了啊！！

什么地方很惊悚？？

汉化出了
孔明：姨妈大

"真正去理解、阅读文字的人"玩gal的能被冠上此头衔，gal作品可以去竞选诺贝尔文学奖了

诺贝尔文学奖只代表西方人的观点，并不能当成真理与绝对的标准。

一反常态，主角既然是女的？

我又没说要把诺贝尔文学家当成真理，只是说gal单单看文字与文学作品相比还差得远。Gal的重心应该是女主角，而不是乱七八糟的精神分裂哲学，本作就妹控情节是唯一看点

作为妹控的我感觉这游戏就是种折磨
解谜后虽然知道了真相，但还是感觉怪怪的
这游戏，电波对上了，神作
否则，就是巨雷

看这评分我笑尿了，于是乎…厨与黑的战斗开始了，来吧，勇敢的少年们，战个痛快！
光标都看不到，评论写得蛋疼死了

看剧情介绍就可以知道了,玩这游戏的无非就分两派...说神作和骂渣作的...

等很久了。。。。汉化貌似除了，剧情全知道，不想被搞脑子的建议不要玩

至于吗 坑人的游戏都玩过不少了 有时间推一下这个

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”——估计所有给“神作”的人在面对那些给“渣作”的人时，心中应该都会有这种想法吧……
如果你看不懂这种游戏，那恭喜你——至少你没有精神分裂的症状，所以对这游戏没有任何的共鸣，也就无从脑补YY起了；
如果你看得懂这种游戏，那也恭喜你——踏入了宅人们公认的所谓“电波”的领域；
如果你看得懂这游戏说它渣的，同样恭喜你——超级坚定的唯物主义者或者卫道士；
如果你看得懂这游戏说它神的，还是恭喜你——因为你已经是“冒险解谜”类游戏的高手了。
主观意识（具体点说就是精神世界产生的“幻境”）体现得很强的作品通常都会引起非常大的话题，《黑客帝国》如此，《寂静岭》如此，而在之前的解析以及现在的汉化出现的这货自然也先后引发了两次的讨论。
其实，真的没必要如此认真的说神或渣，毕竟主观的东西都是各说各有理的。
那么我就来说说我自认为的“理”吧……就我个人感觉而言，这货受到《寂静岭》系列的影响非常大——还记得七年前回想部分母亲要杀羽咲的时候说的话么？？？“一半的救世主力量”，很耳熟是不是？无错！正是《寂静岭》1代中那个邪恶的鬼母巫婆达莉亚对待自己那“拥有SAMAEL（萨麦尔，‘死之天使’，被认为是撒旦的原型）之力”的女儿阿莉莎的态度的即视感，只不过有点反过来的样子（阿莉莎是将自己一半的力量分离出来成为另一个女孩“雪莉”，所以那里面的鬼母是想将两者融合以获得完全的力量；而这里则是鬼母希望通过杀掉羽咲使得真正的卓司获得完全的“力量”。）。很明显主角的母亲有精神分裂症，而且还是“末日系”邪教的教徒，而精神病是有可能遗传的，只不过可能会处于隐性状态需，要某种刺激才能发作，比如七年前一瞬间的两人死亡（由岐和卓司）导致皆守开始了分裂，比如真正的卓司——当然他也很有可能是由于被邪教徒母亲灌输得更彻底，再比如最后的“由岐END”里因为跳楼导致羽咲也开始分裂——其实私以为羽咲在七年前那场事故的时候就已经有那么点分裂了，毕竟也是目睹了母亲和真正卓司的残酷以及从山崖落下（虽然没什么事但肯定是受到震荡了的），更由于见到由岐为救她而死心中受到刺激。同样因为救命恩人的缘故所以在“悠木皆守篇”中羽咲能感觉到“由岐”的存在并与之对话（当然也不排除看到哥哥精神分裂的样子不忍心拆穿所以很配合的与之演戏而已，但私以为剧作应该不是这个意思）。
至于为啥“卓司”的意识会成功占据“皆守”的脑子里的问题……私以为跟由岐有着一定的关系——由岐多次捉弄皆守，而皆守又打不过她，虽然有点玩闹的成分，但作为男性而言皆守应该在性格上还是会有些伤的，同时还有来乡下之前的那些经历（目睹羽咲被虐待以及因此怒而伤害母亲然后被迫来乡下）使得皆守处于那种“硬不硬软不软”的性格，而山崖上的那场疯狂场面则正好把皆守推向了“软”的一面——场面上看起来是皆守杀了卓司，而且已经被发展为邪教徒悍不畏死的卓司临死前还面目狰狞的对皆守发出恶毒的诅咒，也许卓司的年龄并不足以让他去计算自己说的话的成功率，也许他只是用这来作为一种“殉教”的手段（死前也不忘记用言语进行最后的努力来发展教义），但毫无疑问地，卓司成功了——被这种血腥残酷的场面吓住了的皆守相信了卓司的话，并将这话深深地烙在了自己的脑海中。
“我会用你的身体继续生存下去！”……
也许是被血腥吓到软弱，也许是真的没想杀死卓司所以潜意识里希望卓司活着，反正“宫间皆守”成了“宫间卓司”……慢着，似乎这一个“宫间卓司”并不像七年前游戏里显示给我们看的那个“宫间卓司”那么恶毒。原来宫间皆守的意识并没有那么的不堪一击，只不过是一时不慎着了那么一下而已，再加上皆守离家多年，跟卓司面都没见几次，只拥有离家前和父亲葬礼后这些时间段里关于卓司的记忆，所以他自己创造的“宫间卓司”不仅不完全，而且还受到了“皆守”（已经成为“悠木皆守”了——不知道是不是因为抵触与卓司同姓的事实所以改了姓氏）和“由岐”的双重压制——看来男主对那场事故不仅仅是坏的一面印象深刻，好的部分也是深深地烙了进来……
至于若槻姊妹这种似乎完全无厘头的出现，则要从这个学园。通过背景介绍我们很容易知道这个学校是个很操蛋的“恶魔学园”，到处都是男女混混的存在，翘课也是稀松平常的事情——反正老师也不问。这种颓废的环境不得不说是邪恶最好的温床，而“卓司”在“皆守”和“由岐”的打压下一直是软弱的性格（可能现实中也有那鬼母的份），这种性格在这样的学校里注定是属于被“食”的那一类，所以男主被迫换女装也是事实，然而最终他承受不住精神压力使得“皆守”那充满野性的性格出现并帮自己解了围（虽然“卓司”的意识并不非常清楚这个过程）。但“卓司”是很排斥“皆守”的（这点很容易理解），所以当他见到那个兔娃娃——七年前皆守给羽咲亲手做的玩具的时候，心中不可避免的产生了厌恶心理，因为那是皆守与羽咲联系的纽带，是皆守在羽咲心中留下的最好的证明，而“卓司”出现的目的就是为了抹杀“皆守”（这与男主极力想要逃避“皆守”这个身份的心理也有很大关系——毕竟当年“皆守”可是杀人犯啊！），当然不会容许这么一个对自己不利的“精神图腾”的实际存在。所以他把抱着兔娃娃的羽咲看成是“皆守”将羽咲护在怀里不让自己接近的场景一样……而“卓司”是绝对不会承认这场景的存在的——因为妹妹是他一个人的，那么那对亲密的两个人是谁？是若槻兄妹？不，不对，兄妹只有我和羽咲，那就是姊妹了，妹妹似乎被称为“镜”吧，听着就觉着很讨厌的感觉……姐姐叫——叫——“守”吗？（“卓司”神经反射地）不！！！要叫“司”！！！（有时人们会在面对一个自己非常抵触的东西时，会反射的想到相反的方向去——这多少有点“敌人的敌人是我的朋友”的感觉……）
所以，若槻姊妹就这样诞生了……当然了，以上心理描写纯属个人YY脑补的场景，当然姊姊的设定多少也和当初“卓司”被混混穿女装的经历也有关系……
至于高岛……不得不说这货才真的是整部剧中最悲剧的存在，不过这也是其性格所导致的——纯粹的“受”，就像“卓司”一样，但在见识过男主作为“悠木”时强的一面（可惜此时她以为遇到的还是卓司），所以爱上了男主——一个有着5（如果包含“新.由岐”的话就是6）个分裂人格的人……这并不是她悲剧的开始——她的悲剧是从她的“弱”就决定的了，但关键在于她为“卓司”和学园的混混们（最后都成为他的信徒）建立了桥梁，如果说吸毒、强奸是这个学园的“罪”的话，那么高岛就是这个“罪”所开出的果，她最大的作用就在于——她以自己的死在学园所有人（尤其是那几个首恶）心中埋下了深深地恐慌感——她是第二起跳楼事件的主角，而且这次还捎带了另外两个由“由岐”人格找来的酱油——这足以令不明就里的人感到恐慌，正是这一点才使得“卓司”后面的疯狂行为几乎没有受到任何阻碍就成功了（当然当初“卓司”人格也是因为她的死亡而开始疯狂到不受控制的，也正是这种震动导致了“由岐”人格的消失——你可以理解为和高岛一起飞天了——以及“新.由岐”人格的诞生）。所以说，她看上去像是酱油，而其实是很关键的转折性人物——邪教事件的高潮就因她而起，不受她的死刺激的话橘就不会参与复仇，这样大家不会跟着“卓司”一起疯。
从最终END这条线来看，其实一切发生的事件都没有任何异变，变得只是男主那几个翻来覆去的人格而已，只要把当时的人格嵌入当时发生的事情，一切就会很明朗了……
不得不说，想要看懂这货的最好办法，就是带着《寂静岭》2代和5代的深度解析的余韵再来。那样你就会发现其实一切都很简单的，因为不同于1、3和4代那样有外力干扰，前5代里《寂静岭》就2代和5代是主角真正的完全在自己的精神空间里挣扎，而这货与它们实在是太像了——学校（包括“宫间卓司”的秘密基地）就是现实世界中的寂静岭，而大家所犯的“罪”（也包括七年前的“杀人犯”宫间皆守的）则是各自心中的寂静岭，最后大家在天台迎接“升天”，但只有橘知道——大家其实是在寂静岭这个“赎罪之地”来做最终的赎罪！
而男主的“赎罪”方式又是如何呢？
在《寂静岭2》里面，男主最终发现是自己亲手杀死了自己的最爱的妻子，他会如何选择？
如果你喜欢男主最终梦醒，没有被玛利亚所迷惑从而独自逃离寂静岭。那么很显然——被寂静岭里的东西吓怕了的人最希望看到这个结局，惹不起我还躲不起么？
如果你选择在男主得知真相后最终自沉湖底的结局的话，道德卫士们会为你那最为干脆的赎罪行为而鼓掌的——其实不少人觉得这才是真正的END；
如果你选择投入邪教以寻求为爱妻重生的方法的话，那么同样为了高岛而不惜做任何事情的橘会对你报以微笑；
如果你选择投入玛利亚的怀抱并大叫“其实屈从于欲望也没啥不好的”这类言语的话，那么我会将代表着淫秽、暴力欲望的那顶硕大的三角头重重的扣在你的脑袋上，恭喜你，新诞生的三角头！
而《寂静岭5》与这作的相似之处则是男主的弟弟——男主最终查家族献祭名单才发现自己根本就没有弟弟，那个叫“约书亚”的弟弟其实就是8岁出车祸之前的自己！！！而这里“卓司”的人格与“约书亚”人格是如此的相似（只不过前者是真正存在的别人的人格，后者是不同时期的自己的人格）！而同样的“邪教”和“救世主”的设定让人觉得这就是纯文字小说版的《寂静岭》……
至此，所有的一切都完结了，也许那些没有参与恶行但同样跳楼的信徒们会让人觉得男主真的应该死掉……但是——既然玩到最终END了，你在被这游戏在主观精神世界里晃点了那么长时间，在大团圆伸手可及之际难道你还舍得出来么？？？
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”好啦，现在梦醒了，大家该干嘛干嘛去吧，神马“末日”啦、“邪教”啦都不要去信了，哦对了还有——要记得做好学生别当混混哦……
个人YY以上！
最后，愿大家心中的寂静岭永远忽悠着各位！！！

不说神作，也不说渣作，游戏只是人生的一道开胃菜而已，认真就输了。

其实在高中时期语文老师应该都教过的：一个好的文学作品是会在更大的层面进行反映的……
从文艺角度而言，要真正思考这作得从更大的环境说起。
之前我只是将环境扩展到学校、农村和家庭，那是为了配合游戏那较为禁锢的氛围。但一旦将思维引申到更广阔的地方，你就会有更多的新发现……
一切的源头就在于男主那不正常的母亲。至于究竟是母亲先有精神病而后加入邪教还是先加入邪教然后被洗脑了游戏里并没有说——这并不是一码事，如果是先加入邪教的话那还附带有社会大环境的问题（一个清醒的人如果在现实中能得到满足，那还会去加入那些为对现实不满的人而设的邪教吗？）……但这并不妨碍我们透析游戏里那个看不见摸不着但能感觉得到“它”的腐朽黑暗的社会，当然更准确的说法是城市社会——因为一切的黑暗几乎都是在城里发生（七年前山崖边的惨案虽然不在城里发生，但也是由于城里来的两个人——宫间卓司和母亲的到来才发生的）。
如果说男主的母亲加入邪教是一个个人的偶然的话，那么为何后来“卓司”的运作会使邪教有那么强大的传染力呢？爆发点是高岛的死，而高岛为什么会死？是因为受到“大姐大”们的欺凌。而学校不是有老师么？老师？哼哼……看看那些混混成天旷课、欺负弱小、吸烟甚至谋划吸毒和强奸的描写，你见过“老师”这个词在里面频繁出现么？？？没有！甚至还有关于“老师看到学生被欺凌但视而不见”的文字在里面。所以这里面的老师都是一群混干饭吃的渎职者！而其他地方有没有净土呢？很遗憾，根据高岛篇的悲惨结尾来看，至少另两位陪着高岛一起死的酱油们所在的学校应该也是一样的情况，而且在去天台之前说的话表明她们似乎也被“获得超能力”之说蛊惑了，至于是被人蛊惑的还是自己自我麻醉蛊惑的游戏里面没说，但在游戏里至少这两人算是有了同一个“信仰”，所以最起码这也算是一个不同于高岛所信奉的“末日系”邪教的另一种“伪科学系”的超小型邪教了……
古人说：“三人成虎。”那么这样子我们是不是可以理解为在这个城市里，这整个社会都是如此的无力呢？
社会的无力体现在哪些方面？？？很明显——“经济危机”。结合其发售日期来看，当时正处于全球经济较为萧条的大环境中。而游戏内那些“宫间卓司”煽动信徒的场面则与在经济压力巨大的环境下各种邪教蜂拥而起的场景如出一辙，如果活得好，谁会信末日？
所以说那最大的“罪”，便来源于这个城市的社会。而社会发展成这个样子究竟谁的责任？当权者……而当权者又在干什么呢？？？
想想最近5年J国政坛都净出些啥子事，那么对于游戏里社会环境如此不堪的场面就不会太奇怪了……
至于游戏本身是不是真的有这个意思，那请各位自己去思考吧。本人只能点到即止了，再多就得收快递了……

之前说得那么绝望，那么那个世界真的就没净土了么？
其实净土还是有的，就是乡下。事实上，农村受到经济危机创伤的程度要小于城市，所以游戏里设定男主来到乡下多少也有那么点避世桃源的味道。但社会的强大就在于你是无处可躲的，因为“有人的地方就有江湖，人就是江湖！”所以当父亲这个最坚实的守护者去世后，黑暗社会的魔爪就以卓司和母亲的形象伸向了乡下……CUT！！！
这里先很抱歉的乱入一下由岐，因为由岐的形象就是那世外桃源里的天使。在那段乡下的回忆里，由岐虽然一身恐怖的武功，但在最终的惨案里，我们并没看到她“打倒”谁，所有的描写都只表明她用一身武艺一直在做一件事——救赎……
而这就是我乱入由岐的原因——由岐“救赎”的印象很明显在男主的脑海里是非常强烈的——所以就和“卓司”一同在男主的意识里占据了一席之地，但“由岐”也并没有像“皆守”的人格那样与“卓司”格格不入，反而是各种性格几乎都通吃的类型。她之所以成为“调和者”，是因为她知道如果像“皆守”那样强硬的除掉“卓司”的话，“皆守”也会一起被消灭，她代表着“救赎”而不是两者任何一方的“牺牲”。所以虽然实力上她是最强的，但却从来不用暴力，只是希冀用自己的温柔来化解“卓司”和“皆守”的矛盾，盼望着能产生两者融合的“奇迹”……
然而现实是残酷的，而残酷的体现则正是源于高岛……
高岛的出现以及她的经历使得由岐对自己的“非暴力救赎”的方式产生了怀疑，当然客观来说即为——男主对于自己脑海中关于由岐那一系列“救赎”行为的投影产生了怀疑——就算妳如此强大有怎样，你救得了一个皆守，难道你还救得了这所有的人吗？？？
而随着高岛的逝去，“天使”由岐自然也回归天上去了……但是——男主发现自己没有办法真正的忘掉由岐，而之前想方设法的要是“由岐”消失是因为自己作为“卓司”的存在时潜意识里觉得（主观上也许没这概念）这个“由岐”是当年宫间皆守所创造的人格，所以只要现在“宫间卓司”自己来创造一个“由岐”就行了，然而“卓司”本身的性格缺陷以及“卓司”对于真正由岐的不了解，使得这个“由岐”的性格明显不像真正的由岐那么潇洒和坚强，只把她的啰嗦、好管闲事给设定了进来。这里看上去会非常的绕——当年皆守以自己的记忆来创造“卓司”这个人格，但现在又以自己记忆里的“卓司”人格的记忆来生造一个“由岐”出来。但由于真正的卓司对于由岐的印象是不深的（父亲葬礼才来的乡下），只是看到由岐阻止了自己“成为救世主”最大的障碍——妹妹羽咲的死，这镜头自然也是“卓司”最为反感的，于是在他的设定下，“新.由岐”看到的羽咲只是一个蓝色的能将自己吓得到处跑的幽灵……
至此，“由岐”人格所产生的救赎似乎一点用也没有了……
但“由岐”真的没有用吗？NO!NO!NO!
在羽咲篇中我们很容易发现，这个“新.由岐”一直是羽咲的引导者，几乎每次男主的行踪都是由“新.由岐”透露给羽咲的，可以说，“她”的存在给羽咲最终拯救男主做出了很大的便利……
而羽咲这个似乎悲惨（小时候受虐待）又似乎不悲惨（如今被“悠木皆守”大哥大所保护，不然她不可能在这混混横行的地方生存）的女孩，当你看到她所看到的一切的时候，其实就已经是事情明朗化的时候了，所以也无需再废话了……只是个人觉得羽咲的性格实在是好得有些过头——小时候被哥哥和母亲虐待也没有扭曲她的心灵，长大后依然只是单纯的依赖着哥哥（从经常抱着兔娃娃的表现就能看出来）、单纯的关心着哥哥，但不得不说只有这种纯天然的性格才是能真正救赎男主的钥匙……
所以呢？？？
所以，各位以后看到这么好的妹纸一定要好好爱护啊~~~说不定哪天就能把你给救了的捏……
而这——也许才是真正的“救世主”吧……

不说是神作，也不说是渣作，游戏只是一种娱乐，认真就是输了，就像吃饭一样，并没太多可需要回味的东西，完全架空的妄想理念，并没有过多可去探讨的意义。

「游戏只是一种娱乐，认真就是输了，就像吃饭一样，并没太多可需要回味的东西，完全架空的妄想理念，并没有过多可去探讨的意义。」
稍微反駁一下，遊戲確實是一種娛樂，太過深入的話不太好。
但論Galgame的話其實說是遊戲更接近於故事，而故事通常可以給人一種概念甚至啟發，當然，對人生或許不是真的有太大的幫助，但至少在閱讀這故事的時候如果喜歡，心情就好，自然而然對三次元也是有好的影響力的。
嘛...如果電波對不上而覺得被虐的話就另當別論了...滑鼠由你掌控－－+
(其實本人也還沒玩過多少Gal包括這部..)

看来还是有人如此抱着“游戏”的态度来看待之，不知道当年在高中时学习卡夫卡的小说《变形记》选段时你们语文老师会不会像你们这样，不跟着书本注释一样说这是“表现主义”大作，而是很消遣很轻描淡写地说“这只是一篇‘超现实’的文章，认真你就输了……并没有过多可去探讨的意义”之类的话。
说吃饭“没太多可需要回味的东西”的意思无非是说吃饭归根结底只是一种消化食物补充能量的方式而已，神马品味味道啥的只是虚幻的感觉而已并不实用……好吧，正如我说的这位就是那第三类人——坚定的唯物主义者，说这话的理由估计就是为了体现自己“绝”不会陷入那“唯心主义”里那些花花绿绿的世界中而已。
但是，图文ADV事实上是一种将纯文字以更丰富的媒介（文字、图像、音乐和人声配音）表达出来的方式。所以如果把它还原成只剩白纸黑字著书出版的话，那是不是又有人来说“这是一部‘超现实’主义的轻小说”捏？？？
这世上任何东西，你可以抱着简单的心态来看，但绝不要抱着简单的态度来说，所谓“蝼蚁亦不可轻视矣”，在这“一花一世界、一叶一如来”的世界里，万物都有其复杂性。游戏的确是用来娱乐用的，但是作为一种复合媒体的载体，它又可以诞生出一些不仅仅只是“娱乐”的部分，这其中最高的便能称之为“艺术”……
别笑，诸如《辐射》那般的荒凉、《魔法门》那般的史诗、《博德之门》那般的抉择，如果转换成小说的话都足以成为评价不低的作品，只是作为游戏的方式更能增加人们的代入感——看别人做英雄自己YY和自己参与其中、并自主选择是当英雄还是当魔头的感觉是肯定不一样的。
当然也必须承认有相当一部分游戏的确表现的非常肤浅，就像踢球的会有国足臭脚也会有世界金靴一样，各人喜好不同罢了。
说这些并不是与那些“卫道士”们作对，也不是鼓吹“游戏最高”神马的。只是觉得既然认为不能深陷唯心主义的主观泥潭中，那么死死的捏着唯物主义大旗以至于表现的异常的冷酷的话，那么人生是不是也会像自己所认为的“吃饭”一样枯燥无味呢？还是自己刻意的不去感受那些味道呢？毕竟人类还是一个拥有强烈主观感受的生物，没必要说为了“现实”而太过压抑自己的主观思想，因为那些主观的部分实际上也是会作为这世界的“现实”的一部分而被时间线所记录进过去的历史中的。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，学东西主观思考与客观实习各自太过偏向都不好，而看待事物同样不能如此简单的说“娱乐”还是“认真”。
虽然说得与本作完全无关，但是既然有人说了些比较简单的话本人也来多句嘴：“过于简单看待事物只能体现自己的肤浅，当然个人自己肤浅没关系，只是别拿出来兜售和显摆……”

膜拜LS

已通完，成功转型为救世主教徒

顶着前3章的鸭梨推完真是太好了

這遊戲也太“與眾不同”了。。。。

随手进来而已~

支持了！感谢汉化 也感谢HG 和么多年的奉献……

虽然ACG中关于校园欺负的作品很多，但将其作为中心的作品还真是太少见了，分层多角度的层层展开也是GAL的精髓所在，用第一视角创立邪教也真心有趣，更可贵的是居然大多数展开都有伏线，都恰如其分，明明是一堆奇葩创意的堆积物竟然没有明显的散乱，确实是良心啊，良心啊！！！！！！

把一个社会现象描写的如此淋漓尽致，此作已把galgame上升到文学作品级别了，神不神作先放一边，我只是冲着这游戏在hentai标签里涉猎之广而来的，玩到皆守视点结束，表示非常满意，嘿嘿。

>>37
虽然不同的人有不同的爱好也是无可厚非，不过你这番话后面倒真是令我不得不再说一句——“这、下、阁、下、满足了吧？三角头！”

哎 我作为一个男滴 玩个gal 除了开始看到男主 后面快进2分钟只看到女主和女主说话 这个游戏TAG我认为写上个百合比较合适

这里大家谁也不认识谁 而要说服别人是非常困难的 那些打了一大堆字的人留给自己的只能是自我满足和空虚 我也一样 真正理性的看待这些的人 肯定是看完那堆字 然后笑笑关闭窗口 找自己喜欢的gal去了

>>39
话说虽然画面表示出来有很多“百合”情节，而实际上却是男主以一个女性的意识来参与的那种“妄想型”百合，游戏里的现实中真正的百合其实是很少的……

当年素晴出来时就有宅跟我说这游戏重口到极限，现在想来也许也未必如此。就比方说LS的种种想法。话说LS能留个联系方式什么的吗?

通完一段时间了，偶然看到素晴OP——幸亏不是因为op才玩的啊，不然就被坑大了啊。

又看到唯心和唯物的对掐 这种注定争论不出结果的东西 发长文反驳甚至说其肤浅之类的其实毫无意义

史上最碉堡的路人诞生了么

在Hgamecn里混了这么久了，在这里见识到了游客们的逆袭，加精如此之多，我才刚安装本来不想看剧透的结果看了一个开头就不由自主的……话说回来，俺たちに翼はない（我们没有翅膀）和它的感觉很像，虽然前者到最后都是很美好，别说鬼畜猎奇死亡场面了好像人都没死，感觉非常欢乐的样子，明明都是分裂成了三个人格的说（我还是认为是人格分裂）

另外吐槽一下，这么漂亮的画风和人设用来鬼畜凌辱什么的太浪费啦！！！

= =我是被楼上那个淫才拉过去玩的......我什么都不知道= =

29L让我惊讶……一个游戏而已居然还能分析出这样的条条框框。感觉很优越吗

这么好的人设，惊悚什么的真是浪费

基4%参与的游戏都是这种类型的。。。
h20，灯穗奇谭什么的。。。

素晴神作无误

49楼才是秀优越吧.. 神马游戏就不用分析了？文本不是那么廉价的东西，每个人都有自己的看法，发表出来又如何，倒是你无意义贬低别人这不是秀优越是什么.

GAL的领域里有如此之多的大文豪。

放了一年总算通了，撒花

超喜欢这部的~

构思奇巧，用脑洞大开似乎有些失礼，即便用反推的方法来构思，在开始也要有足够庞大的组织力。有些作者习惯走在读者的前面，肆意抛下各类线索，你能看到背影，也能自以为先知的超越，最终奇差一招，遗憾然后兴奋。素晴的作者有点太过于捉弄了....或者说是随性的叙述，没有要解释的意思.....
本以为看懂的我，在终之空又困惑了，或者说TA想让我们看懂么？想在结局带给我们空虚的感觉呢？又想挑起唯物和维新派的斗争么？（笑）
至少，我又坚定了ADV艺术形式，可以继续升华的决心。

超神作，对于读不懂看不懂理解不了或者想装装那啥就喊着雷 坑的人表鄙视，只喜欢玩废萌的别碰省得又是雷又是坑的误导人

且不说是不是神作，作者能写出这样的作品，除了膜拜还是膜拜，游戏里每一句话都是作者精心构思的，每个地方作者都在倾泻自己的狂气和才华，这样的作品，真的是可遇不可求

呃= =看了楼上的众评论压力好大啊。。。不过，好奇害死猫啊。。。来尝尝传说中的坑新神作